HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。通販販売【茶道具】 短冊セット 十二ヶ月 複製 *西部文浄。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。掛け軸2本 ①尾関桃林作「円相 無一物中無尽蔵」②真田康堂作「一期一会」。昭和２６年　大谷大学卒業。希少！酒井抱一「十二か月花鳥図」 複製掛軸コレクション 特選掛軸箪笥　収納付。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　大額縁。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。2053 尾関桃林 「円相」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺。平成６年　遷化（せんげ）。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。表装は良い状態です。掛軸 茶掛 藤井誡堂筆【松風】自筆 二文字 懐紙 大徳寺 住職 横物 掛軸 軸装。本紙下部にシワあります。処分価格　麻仔坑端渓硯　蕉葉白・実用硯・文房四宝。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。古硯 すずり 彫刻入り　６.5寸　硯ー27。関防印は正法眼です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風拂明月」共箱 縁起物 禅語。軸先：木製　漆塗。蕭蛻　掛け軸　書　10H。　　紙本：墨書。茶道　掛軸　茶掛け。　　箱書、落款があります。書道 硯 雨畑硯０④ 雨畑真石 水岩。　付属品：共箱、タトウ箱付。⭕️大型彫刻中国硯　長寿亀　獅子　渦巻き昇雲　硯陰文字彫刻　硯。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。一行軸「白雲自去来」大徳寺　高桐院住職　松永　剛山師筆。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。3面売り　専用　旧坑老坑端渓水巌硯　蟻脚青花・蕉葉白・翡翠卵・文房四宝。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。巻物　掛軸　絵　まとめ売り。